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2019-10-14 08:54:42

发布时间-|:2019-10-14 08:54:42

相反,看起来似乎强大刚强的东西,由于它骄傲自大,失去民心,因而不能持久。前半部分用的是形象的比喻,过分的夸大了德的和谐作用。其精甚真。犀牛没有目标用它的犄角,老虎没有目标用它的利爪,敌人没有目标用他的兵刃。此名意为以守道为贵。故道生之,德畜之。具有上徳的人闻听悟道的理论,会勤奋学习马上遵行,自私自利的下贱人听了悟道的理论后,大声嘲笑。抛弃这种扰民害民的政举,人民就可以得到切实的利益。其次,亲而誉之。恭喜!本帖被【】加为精华。

解读十三;受到宠爱和受到侮辱都会感到惊慌不安,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。系统奖励10分!第《13》章原文《13》宠辱若惊,贵大患若身。说明这些表现的结果往往是对立的、不仅无益而且有害,老子把这些东西说成是多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。通过学习,老子说的无为就是无私为,不要为了私利乱作为,为国为民为公要大为。

不断积累道德则是战无不克的真理;道德是战无不克的真理没有人知道他力量的极限。

地得到浑融一道可以宁静。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于真生命。无不克则莫知其极。大象无形。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

所以有智慧的人知道如何取舍。

所以以知足为满足的人,永远是满足的。

系统奖励10分!第《18》章原文《18》大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

若能这样,纵然身体消失,依旧安然无恙。

解读十四;看它看不见,名叫无色;听它听不到,名叫无声;摸它摸不着,名叫无形。

只有圣人的思想与道一致,圣人才能成为天下人的榜样,才能坚守这一原则作为天下事理的范式。

修之於家其德乃馀。

具有上徳的人闻听悟道的理论,会勤奋学习马上遵行,自私自利的下贱人听了悟道的理论后,大声嘲笑。

学习心得体会;本章讲“为学”和“为道”的问题。中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2122:28:37置顶第《20》章原文《20》绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。

治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。恭喜!本帖被【】加为精华。

道生长万物德培育万物。

解读二十;抛弃圣智礼法的学说,断绝智巧的心思,可以免除世俗之忧,畏惧应诺附从的人与呵斥人的人,看看去消这种现象还能有多远?那些在欣赏喜慰的人与那些在嫌恶厌弃的人,又相差多少?他人所畏避的,难道就非畏避不可吗?这种盲从风气久远以来到处蔓延,什么时候都没完没了!人们真是喧闹喜乐、风光满面,就像享用着盛宴的美食,就像春日里奔赴高台。

“弱者道之用”,是说“道”在发挥作用的时候,用的是柔弱的方法,并不使万物感到有什么强迫的力量,而是自然而然地发生和成长。